أسْرع في سَيْرِه : كيفَ كان سَيْرُكَ ؟ قال : « كُنْتُ آكُلُ الوجْبَةَ وأنجُو الوَقْعَةَ وأُعَرّسُ إذا أفْجَرْتُ وأرْتَحِلُ إذا أسْفَرْتُ وأسير المَلْعَ والخبَبَ والوَضْعَ فأتيتكم لمِسْىِ سَبْع » الوَجْبَةُ : أكْلَةٌ في اليوم إلى مِثْلِها من الغَدِ . والمَلْعُ : فوقَ المشْى ودُون الخَبَبِ . والوَضْعُ : فَوْقَ الخبَبِ . وقوْلُه : لمِسْى سَبْعٍ أي مَساءَ سَبْعٍ . * ووقع الطائرُ : يَقَعُ وُقُوعا - والاسْمُ الوَقْعَة - نَزَل عن طَيرَانِه ، فهو واقِعٌ . * وطَيرٌ وُقَّعٌ وَوُقُوعٌ : واقِعَةٌ . * وَوَقِيعَةُ الطائرُ وَمَوْقِعَتُه : مَوْضعُ وُقُوعه . * وميقَعَهُ البازِى : مَكانٌ يَألَفُه فيقَعُ عليه . * والنَّسّرُ الواقعُ : نجْمٌ . سُمّىَ بذلك لأنه كأنَّه كاسِرٌ جَناحَيْه من خَلْفِه . * وإنَّه لَوَاقِعُ الطَّيرِ أىْ ساكِنٌ لَيِّنٌ . * ووقعَتِ الدَّوَابُّ : رَبَضَتْ . * وَوَقَعَت : الإبِلُ ووَقَّعَتْ : بركَتْ وقيل : وقَّعتْ مشدد اطمأنَّتْ بالأرض بعد الرِّىّ ، أنشَد ابن الأعرابىّ : حَتى إذا وَقَّعْنَ كالأَنْباثِ * غَير خَفِيفاتٍ وَلا غِرَاثِ « 1 » وإنما قال : غيرَ خفيفاتٍ ولا غِرَاثِ لأنها قد شَبِعَتْ ورَوِيَت فَثَقُلَتْ . * وَوَقع في الناس وُقُوعًا وَوَقِيعَةٌ : اغتابهم ، وقيل هو أن يذكر في الإنسانِ ما ليس فيه . * وَوَقاعِ : دَائِرةٌ على الجاعِرَتَينِ . أو حَيْثُ ما كانتْ عن كَىّ ، وقيل : هي كَيَّةٌ تكون بين القَرْنَينِ ، قال عوفُ بنُ الأحْوَصِ : وكنتُ إذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ * دَلَفْتُ لَهُ فَأكْوِيهِ وَقاعِ « 2 » * وَوَقَع في العَمَلِ وُقُوعا : أخَذَ . * واقَع الأُمورَ مُوَاقَعَةً وَوِقاعا : داناها . وأُرَى قَوْلَ الشاعرِ أنشده ابنُ الأعرابىّ : ويُطْرِقُ إطْرَاقَ الشُّجاعِ وعِنْدَهُ * إذا عُدَّتِ الهَيْجا وِقاعٌ مُصادِفُ « 3 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نبث ) ، ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( نبث ) ، ( وقع ) . ( 2 ) البيت لعوف بن الأحوص ، أو لقيس بن زهير في لسان العرب ( وقع ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 945 . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( وقع ) .